幸运五张游戏规则只见周六松身背大木弓
栏目:手巾 发布时间:2018-11-21 01:15

  一片云绿煮雪水、香飘万里豆腐干、廿八庙会锣鼓喧、流光溢彩看花灯……我县的非遗项目花开遍地、姹紫嫣红,这期我们聚焦弹棉花、畲乡武术两个非遗项目,看老手艺、老技艺如何在发展过程中传承、融合,在新时代焕发出不一样的生命力

  “弹棉花啊弹棉花,半斤棉弹成八两八哟,旧棉花弹成了新棉花哟,弹好了棉被那个姑娘要出嫁。”一曲《弹棉花》不仅唱出了弹棉郎的日常工作之态,更勾起了老底子桐庐人对弹棉花的旧日回忆

  随着木锤一下下有节奏地落在弓弦上,弓弦一边发出“砰砰砰”的声响,一边均匀地上下左右振动。结成一团的棉花开始跃动起来,跟着韵律的节奏,一上一下翻飞,丝丝棉絮轻盈飞舞,这就是弹棉花的场景

  对年过40的人来说,这样的场景是清晰的儿时记忆,而对于80、90后来说,这样的场景却是难得一见

  在江南镇深澳村,有一位弹棉花的老人鼎鼎有名,他就是周六松,弹棉花技艺的非遗传承人

  周六松是环溪村人,今年71岁,自16岁跟着家人学弹棉花开始,至今已有55年,这些年来,他一直坚守着这项古老的技艺,要将家传之业发扬光大

  昏暗逼仄的老屋中随意摆放着简陋质朴的工具,一位满头银丝、精神矍铄的老人正躬身用木锤击打着弦……走进深澳老街的周家作坊,映入眼帘的就是一副弹棉花的场景

  只见周六松身背大木弓,手持木锤,以演奏乐器的姿势开始弹棉花。起时,用木棰频频击打弓弦,使铺在板子上的棉花渐趋疏松,▓之后他与老伴两人将棉絮的两面用纱纵横布成网状,以固定棉絮。布好纱后,用木制圆盘压磨,使之平贴、坚实、牢固。▓如旧棉重弹,须先除掉表面的旧纱,然后卷成捆,放在满布钉头的铲头上撕松,再用弓弹,如此反复6~8个小时,直至一床柔软温暖的棉花被全部完成

  “弹棉花弹了50多年,可以说一天都没有休息过。”弹棉花的间隙,周六松一边整理着棉絮,一边聊起了家常

  棉絮制作技艺是中国传统手工艺技艺之一,历史悠久,始于传统农耕文化,早在元代就有此业,自南宋环溪村建村祖辈就操此业,世代相传,俗称“弹棉郎”。周六松的祖辈都从事这项制作技艺,到他这代已是第六代传人,一脉相承的技艺自然有着非比寻常的家传之宝,而周六松的“秘密武器”就在这根用羊肠制作而成的弓弦上

  “羊肠弦弹性好、力道足,能迅速将结成团的棉花打散。”说着,周六松随意拨动了一下羊肠弦,手指与弦摩擦发出了一道清脆的“嗡嗡”声,“你听,就是这个声音,说明弦的弹性好,而木锤敲击在弦上则会变成‘砰砰、啪啪’的声音。”

  虽说弹棉花的过程极具观赏性,看起来简单易学,但从棉絮到棉被却要经历6、7道工序

  “先把棉花弹散,再要往棉花上布线,布线完毕后用揿花盘按压棉花,最后再用磨盘来回磨,磨棉花可以说是做棉花被过程中最难、最累的一道工序了。”周六松介绍,要用手磨一遍,然后人站在磨盘上磨,这个过程中全靠身体扭动带动磨盘前进,先在外围荡一圈,慢慢靠近棉花胎中心,这样要重复六七遍,这样做出来的棉花胎才结实,不容易破

  即使数九寒天,周六松仍身穿一件单衣工作,“不管是弹还是磨都需要用力,一天下来经常浑身是汗。”周六松笑称这是另一种锻炼,但佝偻的背部、双手厚实的老茧却诉说着岁月和艰辛

  从早晨6点开始,▓到晚上6点结束,即使是周六松这样的老师傅,一整天最多也只能做两条棉花被

  早些时候,弹棉花是一门顶好的技艺,周六松刚工作时弹一床棉花被大概3元钱,每条赚1.3元,他常常背着大弓走街串巷,上门为人家弹棉花。“那个时候弹棉郎是门‘吃香’的工作,常常有徒弟跟在我屁股后边跟着学。”说起弹棉郎的辉煌,周六松兴致高昂,滔滔不绝

  由于周六松弹棉花的水平好,弹的棉花被又软又舒服,在江南一带是响当当的“金字招牌”。不仅环溪、深澳的村民常来找他,甚至外地的游客经过也忍不住停下脚步。“你看,我这个小本上满是需要棉花被的顾客,有桐庐县内的,也有杭州、上海的。”周六松翻开小本,一一介绍着,“有些游客来玩之前会给我打电话,让我帮他们做一床新的棉花被,等他们旅游结束时带回去。”

  然而,如今弹一床棉花被需花费一天时间,且收入甚微,导致了这项手艺的日渐没落

  “再做一、两年,我也做不动了,弹棉花辛苦,赚的钱又少,我儿子也不愿意干。”老手艺的日渐式微,是周六松心中难以言喻的痛

  事实上,随着羽绒被、蚕丝被、鸭绒被、太空棉等床上用品的出现,棉花被已逐渐淡出了人们的视野,不再成为婚嫁用品的首选

  “以往红白喜事都会用到棉花被,谁家的女儿要出嫁,谁家的儿子娶了新媳妇,都会到我这来做几床全新的、手工弹制的棉花被作嫁妆,现在来做棉花被的明显没有以前多了。”周六松的眼中难掩失落,但只要有人找他翻新、▓制作,就是认可他的手艺,认可他的棉被,他又会全力以赴弹好每一床被子

  老手艺的日渐消逝、老匠人风光不再,这些似乎是时代发展所不可避免的。如何让当下的年轻人感受传统文化的魅力?如何突破老手艺传承难的困境?如何让非遗文化焕发出新的生命力?这都是急需思考、解决的问题。“希望弹棉技艺后继有人。”周六松的这一句期盼,希望在不久的将来能得以实现

  弓步冲拳、弹腿冲拳、马步架打、歇步盖冲拳、提膝仆步穿掌、虚步挑掌……随着“嘿”“哈”的喝声,一招一式在方寸间吞吐沉浮,一架一势在毫秒间刚劲有力,一套拳打下来动作行云流水、势如破竹。这是莪山畲族武术中的五步拳,这套拳法出拳时要配合拧腰顺肩来加长击打点,以发挥“长一寸强一寸”的优势,畲乡武术的传承人周根海每日都要打一遍,用他的话来说,这是爱好,更是秉持一生的事业

  周根海今年53岁,长年习武的他看起来身如青松,挺拔苍劲。从8岁开始练武至今,畲乡武术已成为他生命中最为重要的部分

  莪山畲族武术的渊源可以追溯到清光绪年间。据文献记载,1875年处州(今文成、青田一带)畲民钟炎纷为逃避官府迫害和豪强盘剥,率族人辗转来到尧山坞。两年后,又有李阿寅率族人迁入,自此,不断有畲民寻迁到莪山各村山中。他们在荒山冷坳中开梯田、筑路桥,繁衍生息,逐渐在尧山坞、铁丁石、金家山、州田、橫山、龙门坎、香山、潘龙、山阴坞等地聚落。畲族是单门独户居住在半山腰的民族“蓝雷钟李四氏”,也称之为山哈

  “畲族先人创立畲乡武术是为了生存、防止外来侵害。”介绍起畲乡武术的历史,周根海如数家珍,“畲民在莪山安家之初,山上常有强盗、野兽出没,为了振兴畲族文化,畲乡武术就这样被一代又一代地传承了下来。”

  数百年来,武术对于这个民族来说意味着生存。畲民们的先人从福建、青田、文成一带迁徙至莪山,而民间武术文化也随之流入莪山

  在几百年的沉淀中,莪山畲族乡的本地民间武术与外来畲族武术相互交融,相辅相成,最终形成了莪山畲族乡民间特有的武术。因此,在畲族的生存发展过程中有“学两手”之说,而这也成为了畲乡武术传承发展最好的基础

  “畲乡武术的精髓在于长年累月流传下来的这种武术精神。”周根海表示,武德即长抱一颗“仁者之心”,出手是保护自己,而不是伤害別人,武术的最高境界,“天人合一”讲人为本。人之一身分为头部、身躯、腿足,为天地人三盘。上盘吸收天然空气,下盘择地理灵气,中盘保存人初元气,是天地人一气贯通的。所以人生天地之间,一呼一吸,无时不与天地连,一动一静,无时不于天地合

  因此,武德的培养更是一个不可忽视的重点。“对一个练武者来说,练武先练心,即内功修练,学会宽容,心思纯静,清静无谓,道家精神,静下心来排除各种杂念,因此练武首先必须具备武术修养。”周根海补充,他拜师入门之初,师傅就是如此教导于他,习武之人只有做到坚韧、仁爱、宽容、心怀大义,才能真正把一招一式融会贯通

  “我刚开始学基本功时,经常一扎马步就是一个小时。”说起年少习武的经历,周根海陷入了回忆之中,年少时练武有些顽皮,总想着偷懒,但师傅却格外严格,要求每个弟子练好扎实的基本功。“一般扎完马步,这两条腿都已失去知觉,连下楼都困难。”年少时不理解师傅的用意,但等到周根海在国际武术比赛中崭露头角、获得诸多荣誉时,才明白师傅当年的苦心

  2009年,学有所成的周根海凭借自创的“畲族阴阳拳”在杭州国际武术比赛中获得了金奖。这一套拳法是他结合了南拳、少林拳及畲族拳种在教学过程中创出,拳法讲求出拳的速度与力度,拥有极强的爆发力,在南拳、少林拳、武当拳等一众闻名遐迩的拳种中脱颖而出,获得了评委的青睐,而他也因此成为莪山畲族乡武术协会的创始人、畲乡武术的传承人

  如今,武术在莪山并不是一个让人感到陌生的词,在每个村子里都不难找出几名武术高手。即使是在传统武术已经逐渐衰落的今天,仍然有不少畲家人或是为了防身,或是为了健体,将畲族武术传承了下来

  “畲族武术不分男女老少,基本上每个年龄层都有练习者。”周根海介绍,畲族人的基因中带有武术的因子,且畲乡武术与日常生活联系紧密。▓“棍棒、板凳、扁担等一些生活用品是练武之人手中的武器。”周根海补充,甚至连手巾、烟筒都成能为畲乡武术家们手中的“利器”

  苏德茂、钟志福、钟义岩等一批武林奇才的出现,沿袭和传承了南拳等各类拳术和器械,在省市体育大会和少数民族运动会上多次获奖;著名的《姑嫂对棍》在2016年5月2日举办的中美国际武术交流大会中,获得了二等奖的好成绩;周根海曾教学过的徒弟,在西班牙开设了武馆,将畲乡武术带出了国门,让世界武术爱好者了解到畬乡的武术精神

  如今在莪山文化广场上,时常能看到习武爱好者的身影。“现在跳广场舞的大妈都改学畲乡武术了,她们说练武比跳舞更能强身健体。”说起畲乡武术的影响力,周根海笑得合不拢嘴,畲族武术被越来越多的人所熟悉和喜爱,是他创办畲族武术协会最终的目的

  接下来,周根海打算在莪山大院开设畲乡武术的项目,把畲乡武术发扬光大、延续传承



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